Übersetzung mit Translator.eu:
1. DIE GELÜBDE UND VERPFLICHTUNGEN DES
KADAMPA-BUDDHISMUS
Tharpa-Verlag (Tharpa Publications); London
Es gibt vier Hauptursachen für die Degeneration der
Pratimoksha-, Bodhisattva- oder tantrischen Gelübde, die
als die 'vier Türen des Empfangs von Untergängen' bekannt
sind. Diese sind:
-- ahnungslos in Fallen laufen ohne zu wissen, was die
Nachteile sind,
-- Mangel an Respekt vor Buddhas Unterweisung,
-- starke Wahnvorstellungen, und
-- fehlende Gewissenhaftigkeit.
Um die erste Tür zu schließen, sollten wir
recherchieren lernen, was bei einer Angelegenheit die
Nachteile sind und wie sie entstehen. Das können wir tun,
indem wir Lehren zu diesem Thema hören oder authentische
Kommentare lesen.
Um die zweite Tür zu schließen, sollten wir
versuchen, Respektlosigkeit zu überwinden, indem wir über
Folgendes nachdenken:
"Da Buddha allwissend ist, alle vergangenen und
zukünftigen Phänomene gleichzeitig und direkt kennt und
großes Mitgefühl für alle Lebewesen ohne Ausnahme
empfindet, gibt es keinen gültigen Grund, seine Lehren zu
respektlos zu behandeln. Wenn ich ihm manchmal nicht
glaube, dann ist das wegen meiner Unwissenheit." [S.1]
Um die dritte Tür zu schließen, sollten wir
versuchen, mit Meditationen unsere starken
Wahnvorstellungen zu eliminieren. Die Meditationen sind im
"Meditationshandbuch" beschrieben. Wenn wir durch das
Praktizieren von Lamrim immer gute Absichten wie Liebe,
Mitgefühl und Bodhichitta bewahren können, gibt es keinen
Grund, Pratimoksha oder Bodhisattva zu stürzen; und wenn
wir durch die Praxis der Erzeugungs- und Vollendungsphase
gewöhnliche Erscheinungen und gewöhnliche Vorstellungen
überwinden, wird es keine Grundlage für tantrische Irrwege
in niedrige Gefielde geben.
Wir können die vierte Tür schliessen, die
fehlende Gewissenhaftigkeit, indem wir immer wieder die
Nachteile von Schwächen und die Vorteile reiner
moralischer Disziplin in Betracht ziehen. So werden wir
gewissenhafter.
Kurz gesagt, die Methode, um zu verhindern, dass
unsere Gelübde degenerieren, ist das Training in
-- Verzicht,
-- bodhichitta,
-- die richtige Sicht auf Leere,
-- Erzeugungsphase, und
-- Fertigstellungsphase.
Indem wir diese aufrichtig praktizieren, überwinden wir
unsere gewöhnlichen Einstellungen und kontrollieren
unseren Geist, wodurch jede Grundlage für Irrwege in
niedrige Gefielde (Niedergänge) beseitigt wird. [S.2]
2. DIE VORTEILE, [bei Buddha] ZUFLUCHT ZU
SUCHEN
1. Wir werden reine Buddhisten.
2. Wir legen die Grundlage, um alle anderen Gelübde
abzulegen.
3. Wir reinigen das negative Karma, das wir in der
Vergangenheit angesammelt haben.
4. Wir sammeln täglich eine enorme Menge an Verdiensten.
5. Wir blockieren so den Weg in den Untergang, in die
niedrigen Gefielde.
6. Wir sind vor Schäden geschützt, die von Menschen und
Nicht-Menschen verursacht werden.
7. Wir erfüllen alle unsere vorübergehenden und
endgültigen Wünsche.
8. Wir erreichen schnell die volle Erleuchtung des
Buddhatums. [S.3]
3. DIE GELÜBDE, SICH NUR IN GESCHÜTZTEN
BEREICHEN ZU BEWEGEN
1. Man soll nicht bei Lehrern Zuflucht zu suchen, die
Buddhas Ansicht widersprechen, oder bei samsarischen
Göttern.
2. Jedes Bild von Buddha soll als tatsächlichen Buddha
betrachtet werden.
3. Anderen nicht schaden.
4. Jede Dharma-Schrift soll als tatsächliches Dharma-Juwel
betrachtet werden.
5. Sich nicht von Menschen beeinflussen lassen, die
Buddhas Lehre ablehnen.
6. Jede Person, die die Robe einer geweihten Person trägt,
soll als echtes Sangha-Juwel betrachtet werden.
7. Immer wieder Zuflucht zu den Drei Juwelen zu suchen und
sich an ihre guten Eigenschaften und die Unterschiede
zwischen ihnen erinnern.
8. Den ersten Teil dessen, was wir essen und trinken, soll
den Drei Juwelen angeboten werden, in Erinnerung an ihre
Güte. [S.4]
9. Mit Mitgefühl immer andere ermutigen, [bei Buddha]
Zuflucht zu suchen.
10. Sich an die Vorteile der Zuflucht [bei Buddha]
erinnern, mindestens dreimal am Tag und dreimal nachts
Zuflucht zu suchen.
11. Jede Handlung mit vollem Vertrauen in die Drei Juwelen
auszuführen.
12. Niemals die Drei Juwelen aufgeben, selbst nicht auf
Kosten unseres Lebens oder als Scherz. [S.5]
4. DIE PRATIMOKSHA-GELÜBDE
1. Das Töten aufgeben.
2. Das Stehlen aufgeben.
3. Sexuelles Fehlverhalten aufgeben.
4. Das Lügen aufgeben.
5. Den Konsum von Rauschmitteln aufgeben. [S.5]
5. DIE VORTEILE VON BODHICHITTA
1. Wir betreten das Tor zum Mahayana.
2. Wir werden ein Sohn oder eine Tochter der Buddhas.
3. Wir übertreffen die Zuhörer und die
Einzelgänger-Verwirklicher.
4. Wir werden würdig, Opfergaben und Niederwerfungen von
Menschen und Göttern zu empfangen.
5. Wir sammeln mühelos eine enorme Menge an Verdienst.
6. Wir zerstören schnell mächtige Negativitäten.
7. Wir erfüllen all unsere Wünsche. [S.6]
6. DIE GEBOTE DES STREBENDEN BODHICHITTA
1. Sich sechsmal täglich an die Vorteile des Bodhichitta
zu erinnern.
2. Sechsmal täglich Bodhichitta erzeugen.
3. Kein Lebewesen aufgeben.
4. Verdienst und Weisheit anhäufen.
5. Nicht betrügen, nicht unsere Lehrer oder spirituellen
Führer betrügen.
6. Nicht diejenigen kritisieren, die in das Mahayana
eingetreten sind.
7. Andere nicht dazu bringen, ihre tugendhaften Taten zu
bereuen.
8. Nicht gute Eigenschaften vorgeben oder Fehler
verheimlichen - das darf man nur, um eine spezielle, reine
Absicht zu verfolgen. [S.7]
7. DIE WURZELN FÜR DEN ZERFALL DER
BODHISATTVA-GELÜBDE
1. Uns selbst loben und andere verachten.
2. Vom Reichtum nichts abgeben, vom Dharma nichts abgeben.
3. Die Entschuldigungen anderer nicht annehmen.
4. Das Mahayana aufgeben.
5. Diebstahl auf dem Gebiet der Drei Juwelen.
6. Dharma aufgeben.
7. Safranfarbene Roben klauen.
8. Die fünf abscheulichen Taten begehen.
9. Falsche Ansichten vertreten.
10. Orte zerstören, z.B. Städte zerstören
11. Denjenigen eine Leere erklären, die das wahrscheinlich
missverstehen.
12. Andere dazu bringen, das Mahayana zu verlassen.
13. Andere dazu bringen, die Pratimoksha zu verlassen.
14. Herabwürdigung der Hinayana.
15. Lügen über die tiefe Leere verbreiten.
16. Annahme von Eigentum, das den Drei Juwelen gestohlen
wurde.
17. Schlechte Regeln aufstellen.
18. Verzicht auf Bodhichitta. [S.8]
8. DER SEKUNDÄRE ZERFALL DER
BODHISATTVA-GELÜBDE
Fehler, die die Perfektion des Gebens behindern:
1. Nicht jeden Tag Opfergaben für die Drei Juwelen
darbringen.
2. Sich weltlichen Vergnügungen aus Bindung hinzugeben.
3. Respektlos gegenüber denen zu sein, die vor uns die
Bodhisattva-Gelübde empfangen haben.
4. Nicht auf andere antworten.
5. Einladungen ablehnen.
6. Geschenke ablehnen.
7. Dharma nicht denen zu geben, die es wünschen. [S.9]
Fehler, die die Vollkommenheit moralischer Disziplin
behindern:
8. Diejenigen im Stich lassen, die ihre moralische
Disziplin gebrochen haben.
9. Man soll immer [als Vorbild] handeln, so dass bei
anderen ein Glauben erzeugt wird.
10. Wenig tun, um anderen zu helfen. [S.9]
11. Nicht zu glauben, dass das Mitgefühl der Bodhisattvas
sicherstellt, dass all ihre Taten rein sind.
12. Reichtum oder Ruhm durch falsche Existenzgrundlagen
erlangen.
13. Sich an Leichtsinnigkeit hingeben.
14. Behauptet, dass Bodhisattvas Samsara nicht aufgeben
müssen.
15. Einen schlechten Ruf nicht vermeiden.
16. Anderen nicht zu helfen, um Negativität zu vermeiden.
[S.10]
Fehler, die die Vollkommenheit der Geduld behindern:
17. Vergeltung üben bei Schaden oder Missbrauch.
18. Nicht um Entschuldigung bitten, wenn wir die
Gelegenheit dazu haben.
19. Die Entschuldigungen anderer abschlagen
20. Keine Anstrengung unternehmen, unseren Zorn zu
kontrollieren. [S.10]
Fehler, die die Vollkommenheit der Anstrengung behindern:
21. Einen Kreis von Anhängern organisieren mit Absichten
für Profit und hohes Ansehen
22. Nicht versuchen, Faulheit zu überwinden.
23. Wegen Bindungen sinnlose Gespräche führen [und damit
sinnlos viel Zeit verlieren]. [S.10]
Fehler, die die Perfektion der geistigen Stabilisierung
behindern:
24. Vernachlässigung der Ausbildung in geistiger
Stabilisierung.
25. Keine Hindernisse zur mentalen Stabilisierung
überwinden.
26. Beschäftige dich mit dem Geschmack geistiger
Stabilisierung. [S.11]
Niedergänge, die die Vollkommenheit der Weisheit
behindern:
27. Die Hinayana aufgeben.
28. Das Hinatyana zu studieren zum Nachteil unserer
Mahayana-Praxis.
29. Das Studium von Nicht-Dharma-Fächern ohne guten Grund.
30. Vertieft sich in nicht-Dharma-Subjekte um ihrer selbst
willen.
31. Kritisierung anderer Mahayana-Traditionen.
32. Uns selbst loben und andere verachten.
33. Keine Anstrengung zu unternehmen, Dharma zu studieren.
34. Wir bevorzugen es, uns auf Bücher statt auf unseren
spirituellen Führer zu verlassen. [S.11]
Fehler, die die moralische Disziplin behindern, anderen zu
helfen:
35. Bedürftigen nicht helfen.
36. Vernachlässigung, sich um Kranke zu kümmern.
37. Untätig bleiben, um Leiden zu vertreiben.
38. Anderen nicht helfen, ihre schlechten Gewohnheiten zu
überwinden.
39. Keine Hilfe an diejenigen zurückzugeben, die uns
nützen.
40. Nicht die Not anderer lindern.
41. Nichts geben an Leute, die Wohltätigkeit suchen.
42. Schülern keine besondere Fürsorge geben.
43. Nicht im Sinne der Neigungen anderer handeln [aber die
Menschenrechte bestimmen, welche Neigung gut und schädlich
ist].
44. Gute Eigenschaften anderer nicht loben.
45. Den Zorn auch dann unterdrücken, wenn es angemessen
wäre.
46. Keine Wunderkräfte einsetzen, keine Drohungen und so
weiter [wenn es angemessen wäre]. [S.12]
9. DIE VORSCHRIFTEN ZUR GEISTESSCHULUNG
1. Alle Yogas in einem durchführen
2. Die Unterdrung aller Störungen in einem durchführen.
3. Es gibt zwei Tätigkeiten: eine am Anfang und eine am
Ende.
4. Ertrage beide, egal, welche kommt.
5. Bewache beide, wie du dein Leben bewachst.
6. Übe die drei Schwierigkeiten.
7. Praktiziere die drei Hauptursachen.
8. Mache dich mit den drei immerwährenden Elementen
Vertraut.
9. Besitze die drei Untrennbaren. [p.14]
10. Trainiere ohne Voreingenommenheit gegenüber den
Objekten.
11. Es ist wichtig, tiefgehend zu trainieren und alles
miteinzuschließen.
12. Bei besonderen Fällen immer meditieren.
13. Verlasse dich nicht auf andere Bedingungen.
14. Wende die Hauptpraxis in Bezug auf diese Verbindung
an.
15. Nie etwas missverstehen.
16. Sei nicht unberechenbar.
17. Trainiere mit Gewissheit.
18. Zwei Elemente [im Leben] befreien: Untersuchung und
Analyse.
19. Sei nicht prahlerisch.
20. Werde nicht wütend.
21. Sei nicht instabil.
22. Erwarte keine Dankbarkeit.
10. DIE GRUNDSÄTZE ZUR
SCHULUNG DES GEISTES
1. Übe alle Yogas durch Eins.
2. Führe jede Unterdrückung von Störungen durch Eins aus.
3. Es gibt zwei Aktivitäten: eine am Anfang und eine am
Ende.
4. Ertrage beide, egal welches auftritt.
5. Bewache beide, als ob sie dein Leben wären.
6. Übe die drei Schwierigkeiten.
7. Praktiziere die drei Hauptursachen.
8. Mache dich mit den drei Nicht-Verfallens vertraut.
9. Besitze die drei Untrennbaren. [S.14]
10. Übe ohne Voreingenommenheit gegenüber den Objekten.
11. Es ist wichtig, tief zu trainieren und alles zu
umfassen.
12. Meditiere immer über besondere Fälle.
13. Verlasse dich nicht auf andere Bedingungen.
14. Wende die Hauptpraxis zu diesem Zeitpunkt an.
15. Missverstehe nicht.
16. Sei nicht sprunghaft.
17. Trainiere mit Gewissheit.
18. Lass dich durch zwei befreien: Untersuchung und Analyse.
19. Sei nicht angeberisch.
20. Werde nicht zornig.
21. Sei nicht instabil.
22. Erwarte keinen Dank. [S.15]
11. DIE NEUNZEHN PFLICHTEN DER FÜNF
BUDDHA-FAMILIEN
Die sechs Pflichten der Familie des Buddha Vairochana:
1. Zuflucht zum Buddha nehmen.
2. Zuflucht zum Dharma nehmen.
3. Zuflucht zur Sangha nehmen.
4. Von Unheilstaten absehen.
5. Tugend üben.
6. Anderen nützen. [S.16]
Die vier Pflichten der Familie des Buddha Akshobya:
1. Ein Vajra bewahren, das uns an große Glückseligkeit
erinnert.
2. Eine Glocke bewahren, die uns an Leere erinnert.
3. Uns selbst als die Gottheit erzeugen.
4. Aufrichtig auf unseren spirituellen Führer vertrauen.
[S.16]
Die vier Pflichten der Familie des Buddha Ratnasambhava:
1. Materielle Hilfe geben.
2. Dharma geben.
3. Furchtlosigkeit vermitteln.
4. Liebe geben.
Die drei Pflichten der Familie des Buddha Amitabha:
1. Sich auf die Lehren der Sutra stützen.
2. Sich auf die Lehren der beiden unteren Stufen des
Tantra stützen.
3. Sich auf die Lehren der beiden höheren Stufen des
Tantra stützen.
Die zwei Pflichten der Familie des Buddha Amoghasiddhi:
1. Unserem geistigen Lehrer Opfer darbringen.
2. Darauf achten, alle von uns abgelegten Gelübde rein
zu bewahren. [S.17]
12. DIE VIERZEHN GRUNDLEGENDEN
ZERFALLSERSCHEINUNGEN DER GEHEIMEN MANTRA-GELÜBDE
1. Unseren geistigen Lehrer missbrauchen oder verachten.
2. Die Gelübde verachten.
3. Unsere Vajra-Brüder und -Schwestern kritisieren.
4. Die Liebe zu irgendeinem Wesen aufgeben.
5. Aufhören, Bodhicitta anzustreben oder zu
praktizieren.
6. Die Lehre des Sutra oder Tantra verachten.
7. Geheimnisse einer ungeeigneten Person offenbaren.
8. Unseren Körper missbrauchen.
9. Die Leere aufgeben.
10. Auf boshaft gesinnte Freunde vertrauen.
11. Die Sicht der Leere nicht ins Gedächtnis rufen.
12. Den Glauben anderer zerstören.
13. Die Objekte der Verpflichtung nicht
aufrechterhalten.
14. Frauen verachten. [S.18]
13. DIE DAMIT VERBUNDENEN PFLICHTEN
Die Gelübde des Verzichts bestehen darin, negative
Handlungen aufzugeben, insbesondere
-- Töten,
-- Stehlen,
-- sexuelles Fehlverhalten,
-- Lügen und
-- die Einnahme von Rauschmitteln [Rauchen, Drogen,
Alkohol etc., die dem eigenen Leben und dem Umfeld
schaden].
Die Pflichten des Vertrauens bestehen darin
-- aufrichtig auf unseren Geistigen Führer zu vertrauen,
-- unseren Vajra-Geschwistern respektvoll zu begegnen,
und
-- die zehn tugendhaften Handlungen zu beachten.
Die zusätzlichen Gelübde des Verzichts sind
-- die Ursachen zu meiden, die einem vom Mahayana
abbringen,
-- es zu vermeiden, Götter zu verachten, und
-- es zu vermeiden, über heilige Gegenstände zu treten.
[S.19]
14. DIE GROSSEN ZERFALLSERSCHEINUNGEN
BEI DEN GEHEIMEN MANTRA-GELÜBDEN
1. Sich auf ein nicht qualifiziertes Mudra
verlassen.
2. Sich in einer Gruppe engagieren, ohne die drei
Erkennungen zu beachten.
3. Geheime Substanzen an eine ungeeignete Person
zeigen.
4. Während einer Tsog-Opferzeremonie kämpfen oder
streiten.
5. Falsche Antworten auf Glaubensfragen geben.
6. Sieben Tage im Haus von jemandem bleiben, der den
Vajrayana ablehnt.
7. Sich als Jogi ausgeben, während man unvollkommen
bleibt.
8. Heiligen Dharma denjenigen offenbaren, die gar keinen
Glauben haben.
9. Mandala-Handlungen ausführen, ohne sich ganz
zurückgezogen zu haben.
10. Die Pflichten des Prātimokṣa oder des Bodhisattva
unnötig verletzen.
11. Die "Fünfzig Verse über den spirituellen Führer"
verletzen und zuwiderhandeln. [S.20]
15. DIE UNGEWÖHNLICHEN VERPFLICHTUNGEN
DER MUTTER TANTRA
1. Alle physischen Handlungen sollen zuerst mit der
linken Hand ausgeführt werden, unserem spirituellen
Lehrer sollen Opfergaben dargebracht werden, und er soll
niemals missbraucht werden.
2. Die Verbindung mit Unqualifizierten aufgeben.
3. Während der Vereinigung nicht den Blick auf die Leere
verlieren.
4. Nie die Wertschätzung für den Pfad der Verbindung
verlieren.
5. Nie die beiden Arten von Mudra aufgeben.
6. Hauptsächlich nach den äußeren und inneren Methoden
streben.
7. Niemals Samenflüssigkeit freisetzen; sich auf reines
Verhalten verlassen.
8. Abscheu aufgeben, wenn man Bodhicitta schmeckt.
[S.21]
Gewidmet dem langen Leben und der vollkommenen
Gesundheit des ehrwürdigen Herrn Geshe Kelsang Gyatso.
Kolophon: Auszug aus den folgenden
Büchern:
-- Das Bodhisattva-Gelübde (orig. ENGL: The Bodhisattva
Vow)
-- Der Freudenvolle Pfad des guten
Glücks (orig. ENGL: Joyful Path of
Good Fortune)
-- Universelles Mitgefühl (orig. ENGL:
Universal Compassion)
-- Leitfaden für das Dakini-Land (orig. ENGL: Guide to
Dakini Land)
-- Tantra: Grundlagen und Pfade (orig. ENGL: Tantric
Grounds and Paths).
Weitere Einzelheiten zu allen Gelübden und Pflichten
finden Sie in diesen Büchern. [S.22]
